Personal Page
https://mitchhorowitz.substack.com/p/101-rules-of-effective-living
https://news.ycombinator.com/item?id=43971791
https://utsavmamoria.substack.com/p/how-to-live-an-intellectually-rich
https://news.ycombinator.com/item?id=43868192
https://www.youtube.com/watch?v=Zz70rcguxwk 68 Bits of Unsolicited Advice
Огромную психотерапевтическую и психогигиеническую ценность имеет убежденность человека в том, что ему есть ради чего жить.
Мы возьмем на себя смелость сказать, что ничто так не помогает человеку преодолевать объективные трудности и переносить субъективные неприятности,
как сознание того, что перед ним стоит жизненно важная задача.
Особенно ярко это проявляется в том случае,
когда человеку эта задача кажется будто специально предназначенной для него лично,
когда она представляет собой нечто вроде "миссии".
Такая задача помогает человеку ощутить свою незаменимость, жизнь его приобретает ценность уже потому только, что она неповторима.
Виктор Франкл, "Человек в поисках смысла"
Виктор Франкл в цитатах
В конце концов, Богу, если он есть, важнее, хороший ли Вы человек, чем то, верите Вы в него или нет.
***
Всякий раз, когда я хотел произвести впечатление на девушку, а моей внешности для этого явно не хватало, я прибегал к маленькой хитрости.
Скажем, мы впервые встречаемся на танцах: я пускаюсь в восторженный рассказ о некоем Франкле,
чьи занятия в Народном университете я никогда не пропускаю,
и настойчиво предлагаю новой знакомой непременно посетить вместе со мной семинар или лекцию.
Ближайшим вечером мы приходим в парадный зал гимназии на Циркусгассе, где этот Франкл читает свой курс, — зал всегда переполнен.
Я предусмотрительно устраиваюсь с края в передних рядах, и можете себе представить,
какое впечатление это производит на девушку, когда спутник внезапно покидает ее и под аплодисменты публики выходит на авансцену.
***
Готов сознаться в перфекционизме на манер Сент-Экзюпери, который говорил: «Совершенство достигается не тогда, когда уже нечего прибавить, но когда уже ничего нельзя отнять».
***
Наша величайшая свобода – это свобода выбирать своё отношение к чему бы то ни было.
***
Нет универсального смысла жизни, а имеются лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций.
***
Вы можете лишиться всего в жизни, кроме одного — свободы выбирать реакцию на происходящее.
Вот что определяет качество прожитой нами жизни — не богатство или нищета, не слава или неизвестность, не здоровье или мучения.
Качество нашей жизни определяется тем, как мы относимся к этим реальностям,
какое значение мы им приписываем, какое состояние души они нам создают.
***
Первыми ломались те, кто верил, что скоро всё закончится.
За ними идут те, кто не верил, что это когда-нибудь закончится.
Выжили те, кто сосредоточился на своих действиях, без ожиданий того, что может произойти или не случиться.
***
Не ставьте себе целью успех — чем больше вы будете стремиться к нему, сделав его своей целью, тем вернее вы его упустите.
За успехом, как и за счастьем, нельзя гнаться; он должен получиться — и получается — как неожиданный побочный эффект личной преданности большому делу,
или как побочный результат любви и преданности другому человеку.
Счастье должно возникнуть само собой, как и успех; вы должны дать ему возникнуть, но не заботиться о нём.
Я хочу, чтоб вы прислушивались к тому, что велит вам совесть, и выполняли её советы, употребив на это лучшие силы и знания.
Тогда вы доживёте до того, чтоб увидеть, как через долгое время — долгое время, я сказал! — успех придёт, и именно потому, что вы забыли о нём думать!
***
Между раздражителем и нашей реакцией есть промежуток.
В этом промежутке лежит наша свобода и наша способность выбирать свою реакцию.
От неё зависит наше развитие и наше счастье.
***
Девизом всех психотерапевтических и психогигиенических усилий может стать мысль,
ярче всего выраженная, пожалуй, в словах Ницше:
«У кого есть "Зачем", тот выдержит почти любое "Как"».
***
Вся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе.
Надо выучить самим и объяснить сомневающимся,
что дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас.
Говоря философски, тут необходим своего рода коперниканский переворот:
мы должны не спрашивать о смысле жизни,
а понять, что этот вопрос обращен к нам - ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы,
и мы должны на них отвечать - не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением.
Ведь жить - в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым.
***
Человек способен реализовать свой потенциал лишь в той мере, в какой он выполняет своё предназначение в жизни.
Я бы развил мысль Пиндара, который утверждал, что человек может стать лишь тем, кем он изначально является, и выразил её словами Ясперса:
«Человек обретает себя благодаря делу, которое он считает своим призванием».
Бумеранг возвращается к охотнику только в том случае, если охотник промахнулся.
Так и человек изо всех сил стремится к самореализации только в том случае, если он не способен выполнить своё предназначение в жизни или не может даже понять, каково его предназначение.
То же самое можно сказать о стремлении к удовольствию и к власти.
Если ощущение удовольствия является побочным эффектом, возникающим при выполнении своего предназначения,
то власть служит средством достижения цели, когда для выполнения этого предназначения необходимы определённые общественные и экономические предпосылки.
В каких же случаях человек добивается лишь «эффекта удовольствия» и ограничивается стремлением к обладанию тем средством достижения цели, которое именуют властью?
Стремление к удовольствию, как и стремление к власти, возникает в результате подавления стремления к смыслу,
а значит стремление к удовольствию и потребность в самоутверждении — это невротические побуждения.
Вот почему Фрейд и Адлер, которые сделали все свои открытия при лечении невротиков,
упустили из виду изначальное стремление человека к смыслу.
***
Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает.
Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, оно придет и тихонько сядет вам на плечо.
Чем меньше знаний, тем крепче убеждения.
Интеллигент без стремления соответствовать достаточно высоким моральным и этическим стандартам — всего лишь интеллектуал. (В крайнем случае — "интеллектуал с пафосом".)
А интеллигент без хорошо развитого интеллекта и изрядного образования — "всего лишь" хороший человек.
The reasonable man adapts himself to the world:
the unreasonable one persists in trying to adapt the world to himself.
Therefore all progress depends on the unreasonable man.
George Bernard Shaw, Man and Superman
Сначала некоторые граждане говорят: "История - это не наука, ее переписывают все, кому не лень, это худлит, она бесполезна".
Потом эти же самые граждане:
- оказываются совершенно не готовы к ситуациям, у которых уже была уйма исторических прецедентов;
- искренне и глубоко удивляются, когда им рассказываешь,
что в прошлом случались очень похожие события ("ну надо же, история повторяется!");
- предлагают для современных проблем решения, которые уже неоднократно применялись в прошлом - и ни разу не сработали;
- глубоко расстраиваются и возмущаются, когда в определенной ситуации люди ведут себя не так, как хотелось бы, а так, как они обычно вели себя в аналогичных ситуациях в прошлом.
Одним словом, хорошая болезнь - склероз: ничего не болит и куча новостей каждый день.
И еще одна мысль, сформулированная сегодня утром: общество, в котором физики ценятся гораздо выше, чем историки, обречено на регулярные серьезные неприятности.
https://navlasov.livejournal.com/318509.html
Например, в Штатах доминирует воспитанное в школе представление о демократии как американском изобретении. Другие страны, принимая демократию, получают патент.
Соответственно, они не понимают русских — вы же, мол, во время перестройки сами вассальный патент на демократию взяли, так чего вы теперь выпендриваетесь?
Если что, примерно так же было и у нас во времена ОВД.
С другой стороны, есть и американские "мы - говно" диссиденты, которые утверждают что отцы-основатели на самом деле украли демократию у ирокезов.
Кстати, если вы думаете, что Каспаров, со своими призывами бомбить Москву — явление чисто российское, то у Америки был Фишер, который вполне симметрично радовался 9/11 и призывал бомбить Нью-Йорк и Вашингтон.
- Встречал такое рассуждение. Кажется, у политолога Щелина. Он, правда, использовал термин "франшиза" вместо "патент". Но я и там, как и у вас, не могу уловить, а на каких условиях выдаются такие патенты и что вообще можно считать нарушением "франшизы"?
Кто за этим всем следит? И почему "патент" на демократию нужно ассоциировать с чем-то вассальным?
- Зачем так буквально, это не столько политическая теория, сколько, простите за выражение, онтополитическая метафора. О разнице между формальной демократией и настоящей субъектностью. Западная демократия — это универсальный шаблон, перегруженный идеологией. Принятие этого шаблона странами вне Запада означает отказ от выстраивания собственной политической метафизики на основе собственной истории, религии и коллективного бессознательного (в случае России — из православия, имперской традиции, советского опыта).
Мне кажется, что я читал нечто подобное у Алексея Чадаева и он употреблял выражение "вассальная присяга", но не уверен, может и Щелин.
- Извините, вы правда ничего не знаете о демократии в дореволюционной России? О судах присяжных, о земствах? О всяких там купеческих гильдиях... "Политическая метафизика" как имперско-советский опыт с попами, серьезно? )
Впрочем, мой первоначальный вопрос был не об этом. Ок, с вассальным статусом, допустим, разобрались. А что конкретно можно считать нарушением "франшизы"? Кто за этим всем следит? Там какие-то регламенты прописаны относительно допустимого количества попов в стране? Или, может быть, все проще и дело не в метафизике — есть разделение властей, есть независимый суд, парламент, хотя бы на уровне внешних приличий, ну ок, требования франшизы соблюдаются, а нет, так и не называйте это демократией.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567215.html?thread=268311599#t268311599
https://aeon.co/essays/why-reading-martha-c-nussbaums-philosophy-is-pure-pleasure
https://news.ycombinator.com/item?id=43291541
https://news.ycombinator.com/item?id=42792718 Open Socrates by Agnes Callard review – a design for life
https://www.facebook.com/mikhail.katsnelson.1/posts/pfbid02Q3bYiNj9VEsZCUrS3Hn83fs91pjKqAXatdsEZgE6NxzbtXzcsQFwATw8VY2KW16Fl?__cft__[0]=AZUfkHcepk18l1_0l6LpmwADBOVdY8y6Glu6NTiIzxtA-wWafPzvQvoUArkuhwQjgNUYR3mDXhnl5ia9tKbwnyYRqlwS8xOewiystqSPipYMsMgLhec1C9MfGtEdvE3IlYw2J4GCJFayORxMPcaajMCm&__tn__=%2CO%2CP-R
Когда погребают эпоху,
Обычно не знают о том.
А, может быть, просто всем похуй.
И кошка с надменным хвостом
Проходит по крыше сарая,
И птичка поет, как Кобзон,
И ангел к нам послан из рая
Сказать, что реальность есть сон,
Но грубо тряхнули Сновидца,
Храпел потому что во сне.
Хрен знает теперь, что случится
По этой проклятой весне,
И, может, наскочит планета
Вот-вот на небесную ось.
Да, ладно. Когда-нибудь это
Хоть как испытать бы пришлось.
Судьбу примет истинный мачо
Со сдержанным возгласом "Бля!"
А волны все стонут и плачут
И бьются о борт корабля.
06.04.2014
***
Как сейчас помню, тогда опять хоронили какого-то героя.
Не то Зигфрида, не то Сталина, в общем, любимца богов.
Умер он героически, во всяком случае, не от геморроя.
Многих на тот свет спровадил, а потом и сам был таков.
Гремела музыка, не то Вагнер, не то краснознаменное что-то.
В могилу штабелями укладывали жен, телохранителей и коней,
А потом открыли не то кремлевские, не то бранденбургские ворота,
И вся эта орава прошла торжественным маршем в страну теней.
Потом раздавали пирожки, а, может, обещали свободу собраний,
Конституцию, мороженое на палочках, и еще голубой вертолет.
А еще потом, перепутали и согнули нас всех в рог бараний.
С севера пришел огромный ледник, и теперь все покрывает лед.
Мороженое не в радость, а как добывать огонь, уже забыли.
Толкуют про чудодейственный артефакт, именуемый газовая плита.
Одно хорошо - все теперь сияет, нигде никакого мусора и пыли,
Да и всего остального не стало, нет вообще ничего ни черта.
---
*Перевод с неизвестного древнего языка*
По городам в осенних стылых звездах
По площадям поросшим рыжим мхом
По темным рекам медленным и длинным
Неспешно прокатилась жизнь моя
Проходит время как морские волны
Что мнут песок утюжат дикий брег
И в сумерках пустынных долгих пляжей
С седым песком тягается вода
Шуршат обрывки тихо плачут птицы
А может это пенье а не плач
Я глуховат стал выцветают звуки
И мир мой сер а я приятель сед
Течет вода а выше льется ветер
Уйдут все краски высохнет песок
Рассыплется все в прах и пыль и мусор
И перестанет темная река
Какие сны в том смертном сне приснятся
Какая тварь ужалит в вещем сне
Не взрыв но всхлип но тлен но увяданье
А думал что на свете смерти нет
16.06.2018
---
Mikhail Katsnelson
"Памяти Михаила Красильникова"
Песок балтийских дюн, отмытый добела,
еще хранит твой след, немного косолапый.
Усталая душа! спасибо, что была,
подай оттуда знак — блесни, дождем покапай.
Ну, как там в будущем, дружище-футурист,
в конце женитьб, и служб, и пересыльных тюрем?
Давай там встретимся. Ты только повторись.
Я тоже повторюсь. Мы выпьем, мы покурим.
Ведь твой прохладный рай на Латвию похож,
но только выше — за закатными лучами.
Там, руки за спину, ты в облаке бредёшь,
привратник вслед бредёт и брякает ключами.
Лев Лосев, 18.09.1997.
*****
Делайте что хотите, но пусть это приносит радость
/Уолт Уитмен/
Величина нашей неудовлетворенности жизнью в точности равна размеру незадействованного потенциала
- то есть той силе, с которой мы не живем, любви,
которую мы не выражаем, разуму, который не проявляем.
Винченцо Росси
"Я не доверяю людям, которые знают, чего хочет Бог, ибо, странным образом, это всегда совпадает с тем, чего они сами хотят".
(Сьюзен Энтони)
Объяснить можно всё. Но не всем.
A great many people think they are thinking when they are merely rearranging their prejudices.”
- David Bohm
Самое трудное в разговоре - не домысливать за собеседника.
Это на самом деле очень трудно, так как почти все обычные высказывания встроены в какие-то стандартные наборы
- "фашистские", "русофобские", "либеральные", "антисемитские", "сциентистские" и т.п.
Но, кроме того, они обычно могут оцениваться и сами по себе. Так вот правильно - последнее.
Потому что очень многие споры и дискуссии ведутся с воображаемым собеседником.
В духе известного:
"Я? Я не права? То есть - я говорю неправду? Я вру? Брешу? А брешут - собаки!
А раз собака - значит, censored! Граждане, будьте свидетелями - блядью назвали!"
Если же оценивать высказывания одно за другим, не достраивая их по своему разумению, атомизируя их,
вполне можно извлечь пользу и удовольствие из общения с очень разными собеседниками.
Хотя, конечно, лучше, чтоб высказывания были _не_ из готовых наборов. Но это - редко.
Марк Твен
------------
«Правду следует подавать так, как подают пальто,
а не швырять в лицо, как мокрое полотенце».
Термин «национализм» употребляется для обозначения принципа, требующего, ч
тобы политические и национальные единицы совпадали,
а также чтобы управляемые и управляющие внутри данной политической единицы принадлежали к одной нации.
Въ основѣ лѣвой этики лежитъ не равноправiе, не соцiальная справедливость
и не борьба за свѣтлое будущее, а – защита слабаго.
Всё остальное окказiонально, это – фундаментально.
Лѣвые выступаютъ въ защиту слабыхъ экономически (бѣдные), физически
(дѣти, старики и инвалиды), соцiально (бѣженцы, меньшинства и, въ прошломъ, женщины),
а также идеологически уязвимыхъ (религiозные и прочiе диссиденты).
Способы защиты могутъ разниться вплоть до непримиримости, но императивъ защиты слабаго –
будь то истинная жертва или тотъ, кто себя за таковую выдаётъ – остаётся въ силѣ.
Что при этомъ существенно – прежде всего, жертвой, требующей защиты, лѣвые готовы признать гонимаго.
...Иными словами, ... что лѣвизна стала въ первую очередь ассоцiироваться съ рабочимъ движенiемъ,
– не болѣе чѣмъ историческiй казусъ, причёмъ сильно искажающiй воспрiятiе. buyaner
*Монтень. "Опыты", книга III, глава VIII. Об искусстве беседы*
----------------------------------------------
Так как ум наш укрепляется общением с умами сильными и ясными, нельзя и представить себе, как много он теряет,
как опошляется в каждодневном соприкосновении и общении с умами низменными и ущербными. Это самая гибельная зараза.
Глупость - свойство пагубное, но неспособность переносить ее, терзаясь раздражением, как это со мною случается,
- тоже недуг, не менее докучный, чем глупость, и я готов признать за собою этот недостаток.
Все эти выдумки, которым верят окружающие, заслуживают хотя бы того, чтобы их выслушивать: по мне,
это бабьи сказки, но и бабьи сказки уже кое-что. Народные приметы и гадания все же не ничто, а нечто.
Тот же, кто думает иначе, стремясь избежать суеверия, впадает в порок бессмысленного упрямства.
Суть дела меня трогает мало, высказываемые мнения безразличны, и я более или менее равнодушен к исходу спора.
Я готов хоть целый день спокойно вести спор, если в нем соблюдается порядок.
Я требую не столько силы и тонкости аргументов, сколько порядка, того порядка, который всегда соблюдают
в своих словесных распрях пастухи или молодцы, стоящие за прилавками, но никогда не соблюдаем мы.
Если беспорядок и возникает, то потому, что спор переходит в перебранку, а это случается и у нас.
Но пыл и раздражение не уводят их от сути спора: речь идет все о том же. Если они перебивают друг друга,
не выслушивают до конца, то во всяком случае все время понимают, о чем идет речь.
По-моему, любой ответ хорош,
если он к месту. Но когда спор превращается в беспорядочную свару, я отхожу от сути дела и увлекаюсь формой,
злюсь, раздражаюсь и начинаю проявлять в споре упрямство, недобросовестность, высокомерие,
а потом мне приходится за все это краснеть.
Невозможно вести честный и искренний спор с дураком.
Тот цепляется за одно какое-нибудь слово или сравнение; этот настолько увлекся своей собственной речью,
что не слышит собеседника и отдается лишь ходу своих мыслей, не обращая внимания на ваши.
А третий, сознавая свою слабость, всего боится, все отвергает,
с самого начала путает слова и мысли или же в разгаре спора вдруг раздраженно умолкает,
напуская на себя горделивое презрение от досады на свое невежество
либо из глупой ложной скромности уклоняясь от возражений.
Одному важно только наносить удары и все равно, что при этом он открывает свои слабые места.
Другой считает каждое свое слово, и они заменяют ему доводы.
Один действует только силой своего голоса и легких.
Другой делает выводы, противоречащие его же собственным положениям.
Этот забивает вам уши пустословием всяческих предисловий и отступлений в сторону.
Тот вооружен лишь бранными словами и ищет любого пустякового предлога,
чтобы рассориться и тем самым уклониться от беседы с человеком, с которым он не может тягаться умом.
И, наконец, еще один меньше всего озабочен разумностью доводов,
зато он забивает вас в угол диалектикой своих силлогизмов и донимает формулами своего ораторского искусства.
Тот, кто вещает истину, может быть таким же дураком, как и тот, кто городит вздор:
ибо дело у нас не столько в том, что именно сказано, сколько в том, как сказано.
Я не утверждаю, что осуждать может только человек безупречный, ибо тогда никто никого не осуждал бы.
Не считаю я даже, что осуждающий должен быть обязательно непричастен к тому же греху.
Я имею в виду, что, осуждая недостатки другого человека, о котором сейчас идет речь,
мы тем самым отнюдь не избавляем самих себя от внутреннего суда.
Со стороны того, кто не в силах справиться со своим собственным пороком,
я считаю человеколюбивым стремление излечить от него другого человека, в котором дурное семя, может быть,
не так глубоко и зловредно укоренилось.
Не считаю я также правильным в ответ на упреки обвинять собеседника в том же грехе.
Не все ли это равно? Упрек остается справедливым и полезным.
Мне ненавистна всякая тирания - и в речах и в поступках.
В человеке, взваливающем на себя ношу, должно быть больше силы и мощи, чем требует его груз.
У того, кто не использовал своих сил до предела, можно еще предполагать любые возможности.
Тот же, кто пал под непосильным бременем, всем показывает, как слабы его плечи.
Вот почему именно среди ученых мы так часто видим умственно убогих людей,
из которых вышли бы отличные земледельцы, торговцы, ремесленники:
такой род деятельности вполне соответствовал бы их природным силам.
Наука - дело очень нелегкое, оно их сокрушает.
Механизм, которым они являются, и недостаточно мощен и недостаточно тонок,
чтобы обрабатывать и перерабатывать столь сложное и благородное вещество.
Наука пригодна лишь для сильных умов; а они весьма редки.
Точно так же и тем, кто нами повелевает и правит, кто держит в руках своих судьбы мира,
недостаточно обладать разумением среднего человека, мочь столько же, сколько можем мы;
и если они не превосходят нас в достаточной мере, то уже тем самым оказываются гораздо ниже нашего уровня.
• Не говорите, что мне нужно делать, и я не буду говорить, куда вам нужно идти.
• Хочешь всего и сразу, а получаешь ничего и постепенно.
• Нас никому не сбить с пути — нам всё равно куда идти.
• Оптимист верит, что мы живём в лучшем из миров. Пессимист боится, что так оно и есть.
Люди никак не могут найти оптимального баланса,
социализм неизбежно почему-то скатывается в концлагерь,
капитализм в социальную сегрегацию, когда начинаешь
глубоко копать — упираешься в человеческую природу, что с этим делать — непонятно.
...
упираешься в человеческую природу, что с этим делать — непонятно" — а нет статического оптимального баланса.
Это — как на велосипеде — нужно научиться ездить, держать баланс.
А устал, не справился, упал — так не потому, что велосипед был плохой.
https://t.me/vo_vkus
Всегда работай. Всегда люби. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят.
Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения.
Из крапивы извлекай нитки, из полыни — лекарство.
Нагибайся только затем, чтобы поднять павших.
Имей всегда больше ума, чем самолюбия.
Спрашивай себя каждый вечер, что ты сделал хорошего.
Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе — полную бутылку, в саду — свежий цветок.
Эпикур
---
Руми отвечает ученикам:
- Что такое яд?
- Яд - это всё, что превышает ваши потребности. Ядом может стать сила, богатство, желания эго, жадность, лень, любовь, амбиции, ненависть или что-то еще.
- Что такое страх?
- Неприятие неопределенности. Если мы примем эту неопределенность, она станет приключением.
- Что такое зависть?
- Неприятие добра в других. Если мы примем это добро, оно станет вдохновением.
- Что такое гнев?
- Непринятие вещей, которые находятся вне нашего контроля. Если мы примем их, это станет кротостью.
- Что такое ненависть?
- Неприятие человека таким, каков он есть.
Если мы примем человека без каких-либо условий, ненависть обернётся Любовью.
Джалаладдин Руми
По поводу возраста: у Фазиля Искандера в "Стоянке человека" есть хорошее выражение:
"Человек устает бороться и делает вид, что помудрел".
Выбор человек перестает делать зачастую до наступления определенного возраста,
а с возрастом просто приходят следствия этого.
Тут писали в клеверах про выражение лица к определенному возрасту.
У многих к этому моменту не лицо, а маска, маска застывших мыслей,
которые давно уже ходят по определенному кругу,
и не пытаются нарушить его границы.
Граница моего языка есть граница моего мира (Витгенштейн)
Для господина, живущего в праздности, демонстративное потребление материальных ценностей
есть средство достижения уважения.
(Торстейн Веблен)
... есть люди, которые ищут помехи, и есть люди, которые ищут возможности.
- Чтобы искать возможности, нужно иметь цели. Далеко не у всех есть цели.
Многие ограничиваются соблюдением определенных запретов, которые они часто называют ценностями,
нравственными и эстетическими принципами и т д,
полагая их главным фактором в жизни.
Ничего плохого в наличии таких запретов нет, но проблема в том, что имея одну только педаль тормоза,
далеко не уедешь. Нужна еще и педаль газа
https://news.ycombinator.com/item?id=30593302 Regrets of dying
В соцсетях довольно часто встречатся посты, в которых авторы пишут что надо убрать из русских городов
памятники в честь Карла Маркса, Янкеля Свердлова и Розы Люксембург, и прочих нерусских из черты оседлости,
а вместо них - восстановить русские храмы, чтобы в них ходили русские люди.
Авторы очень удивляются ,когда в комменетариях им пишут, что русские храмы построены в честь Иешуа Га-Ноцри -
который был чистокровный еврей, происходил из древнеримского аналога "черты оседлости",
соплеменик Карла Маркса, Янкеля Свердлова и Лейбы Троцкого.
Его мать Богородица - соответственно, была той же национальности, что Роза Люксембург и товарищ Землячка.
А еще ему свое время сделали обрезание, он не был православным ,
Ни разу в жизни не ходил в церковь - а ходил в синагогу,
А еще он оскорблял священноначалие и шатал законную власть римского императора.
------------------
Сегодня празднуют день рождения чувака из семьи беженцев и нелегальных иммигрантов, который прославился тем, что
создал экстремистское религиозное сообщество,
устраивал несанкционированные перфомансы в храмах,
оскорблял чувства верующих,
пропагандировал терпимость к отверженным,
дискредитировал государственную власть и производил фейки,
за что в итоге и был наказан в полном соответствии с антиэкстремистским законодательством своего времени.
Ну, праздник хороший, не спорю.
Особенно, когда отчетливо понимаешь, на чьей стороне тогда было бы большинство тех, кто нынче рассылает вульгарные открытки.
https://www.youtube.com/watch?v=4f-erCsmHxo ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. Аудиокнига. Священное Писание
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F_(%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4)
https://azbyka.ru/otechnik/6/
http://nodardjin.narod.ru/
https://perevod.desnitsky.net/
https://www.maimonides-guide.com/
http://nitshe.ru/
https://www.youtube.com/@AndriiBaumeister
https://www.youtube.com/watch?v=Bdq6gt4LXoE Stoicism (ru)
https://www.youtube.com/watch?v=GwWOE8roeRU Философия - логика схождения с ума. “Ремесло экстаза” 2011 Беседа с Анатолием Ахутиным
https://azbyka.ru/otechnik/6/
http://flibusta.site/b/260187 Лекции по истории философии. Книга первая
http://www.mts.edu.27.ru/biblio/Phil/colection/programm.html
http://www.mts.edu.27.ru/biblio/Phil/colection/pdf/1991_chanyshev.pdf
Heiling — Anoana (Live) на рипите: Тимей, Парменид, Завещание Гёте
С чего начинать знакомство с философией?
1. Платон. Нельзя найти лучших текстов для обучения философскому мышлению.
Я бы посоветовал диалог «Евтифрон» и 6–7 книгу «Государства».
2. Марк Аврелий. Это жанр философской медитации, само-рефлексии. Не обязательно читать весь текст.
Можно взять, например, 2-ю книгу его трактата. Это несколько страничек. Но эти странички многому могут научить.
3. Августин. Очень важный текст – его «Исповедь». Настольная книга образованных людей многих поколений.
Возьмите книгу XI «Исповеди» (тема времени). Здесь вы найдете модель философского вопрошания.
У Августина можно научиться ставить философские вопросы. И искать на них ответы.
4. Фома Аквинский «Сумма теологии». Часть первая. Вопрос 2. «Есть ли Бог?».
Этот текст чуть сложнее. Но он небольшой и даст вам представление о том, как западная Европа вышла на путь образования и науки.
Как строилась аргументация. Как работала школа рациональности.
Наши учебники, наше представление о системе, о важности аргументации, высокий статус разума,
- все вышло из этого истока.
5. Майстер Экхарт «Об отрешенности». Образец так называемой философской мистики средневековья.
Но это и образец глубокого размышления, путь в глубину. В глубину самого себя.
6. Декарт «Медитации о первой философии». Медитации I и II. Откуда вы знаете, что что-то знаете?
Какой критерий достоверности и обоснованности наших знаний?
Как отличить реальность от иллюзии? Это шедевр философии Нового времени, но созданный на все времена.
7. Кант «Ответ на вопрос: что такое Просвещение»? Если вы слышите о критическом мышлении и о том,
что нужно быть зрелым гражданином, почитайте этот текст.
Там истоки этой важной и очень актуальной темы.
8. Фридрих Ницше «Генеалогия морали». Рассмотрение первое. «Добро» и «зло».
Вы попадали когда-то в интеллектуальный ураган? Чувствовали, как уходит почва из-под ног
(конечно, в мировоззренческом плане)?
Вам сюда. Это пример рассуждения, ниспровергающего устоявшиеся точки зрения.
Пример «переоценки ценностей». Пример интеллектуальной революции.
9. Карл Ясперс «Философская вера». Соберите свое мировоззрение в целостную картинку!
10. Томас Нагель «Что все это значит». Это одно из лучших и самых кратких введений в философию.
От одного из наиболее влиятельных современных философов.
Того самого, который написал «Что значит быть летучей мышью?».
11. Simon Blackburne. Think. A compelling introduction to philosophy. - Oxford: UP, 1999.
Наверное, знакомство с философией лучше всего начинать с этого текста.
12. Simon Blackburne. Oxford Dictionary of Philosophy. - А куда же без философского словаря!
Боле краткого и простого я не встречал.
Michael Sugrue https://www.youtube.com/@dr.michaelsugrue
https://archive.ph/KSoMH
https://news.ycombinator.com/item?id=34270650
Lectures on Nietzsche - Robert C. Solomon
https://www.youtube.com/watch?v=CfiUrZFEZfI&list=PLdnXkNG3FrNMr_rUXKRsg2sNXiFBNASuP
Rick Roderick on Nietzsche as Myth & Myth-maker https://www.youtube.com/watch?v=CfiUrZFEZfI&list=PLdnXkNG3FrNMr_rUXKRsg2sNXiFBNASuP
https://news.ycombinator.com/item?id=40956593
первая изъ собственно римскихъ идей, которыя я желалъ представить, — пріоритетъ чести надъ выгодой.
Теоретически разобрана въ цицероновскомъ «О должностяхъ» (краеугольный камень европейской морали),
на практикѣ главные примѣры — Камиллъ (осада Фалерій) и Фабрицій (врачъ Пирра).
https://www.improveyoursocialskills.com/basic-social-skills-guide . Basic social skills
https://news.ycombinator.com/item?id=21585235
https://sivers.org/ml Meaning of life
Nonviolent Communication https://www.clearerthinking.org/single-post/2019/03/06/Want-to-improve-your-relationships-Try-Nonviolent-Communication-1
https://news.ycombinator.com/item?id=21263894
https://news.ycombinator.com/item?id=19650044 Life Advices
https://news.ycombinator.com/item?id=19770527 What is Love
https://news.ycombinator.com/item?id=19087418 important books
https://www.youtube.com/user/lilmodtorah/videos let my people know
https://reut.livejournal.com/1291307.html
• How To Be Charming Without Trying - на примере Эмилии Кларк
• How To Turn Awkwardness Into Confidence - на примере Тома Холланда
• 5 Common Habits That Make People Instantly Dislike You - на примере Бри Ларсон (и других "мстителей" в противовес)
• How To Be The Coolest Guy In The Room - на примере Роберта Дауни и Криса Эванса